紅麈裡打滾的神父

原文出處: www.gcf.org.hk 工作與召命

關俊棠神父，早年於意大利攻讀哲學及神學，並在羅馬取得倫理神學博士。1970年成為神父，在年過五十之年，脫離教會的供養，選擇另一種生活方式，延續神父的心志。這天，我們請他來分享如何作出這樣的決定，並這幾年的經歷和體會。

開場白

「我相信作為基督徒的我們，要學會認真調較自己的生命去回應神的呼召，為此，我們要不時反省：『跟隨神，作祂的門徒，我當如何把祂賞給我這生命的恩 賜活得更好，更能讓這生命成為別人的恩賜呢？』另方面，我相信神的旨意甚少透過一個夢，或一個特別的場合就立刻顯明的。」關神父就是這樣為自己作了一個開 塲白。

職途順利，但這是我的呼召嗎？

關神父做過中學生訓育工作、堂會牧養、哲學生和神學生牧靈工作、教學，到後來更成為修院的院長；同時，他也在外界從事基層工作，早期以參與社會運動 為主，之後集中作家庭輔導。這樣幹了15 年，期間，他都不時去反省「如何把我這生命的恩賜活得更好？」85年，他返回意大利完成博士論文，然後有機會把這問題很深刻地再思考了一趟。

回首多年，大部份時間作信徒培育，他自覺工作整體做得不錯，卻感到自己的生活到和普羅大眾的生活是脫節的。他說：「我們強調生活上信賴神，但神父的 生活實際上是由教會供養，可謂衣食無憂；另方面，教會架構強調體制，很難明顯活出所描寫的團體性的天國生活。」他明白建制的意義和重要，也明白建制是歷史 長期演化來的，但他也不願就此把問題合理化。於是，矛盾和掙扎伴隨著他的神職工作，直至95年，他感到自己的內裡的vitality (生命力) 逐漸在減弱。他說：「行政並不是不重要，但作為神職人員應將人的心靈工作看為首要及全職工作。」他相信自己既然改變不了架構的現實，也不願就此屈服下來， 或許改變自己的生活方式也是一段出路。

於是，他做了40天的退修，認真地向神尋問。他明白到自己不適合在建制下的生活，也不希望自己就此放棄牧職。因此向教會提出了「脫離建制、維持神職身份」的要求。當時的胡樞機主教也很慎重地考慮了十多天，終於，批准了他的要求。

步入紅塵的職業生涯

離開教會建制，也就是脫離教會的供養。他表示：「首兩年是出奇地辛苦，因為要適應生活中的衣食住行，又遇上不少別人的猜疑，甚至批判；最大的擔心是 能否找到一份工作。雖然自己有學位，但在香港這商業社會，恐怕沒有什麼市塲價值。」但他自問當初的決定乃經過深思熟慮，再加上心裡一直也有平安，也就繼續 走下去。感恩的是，他的工作機會從來不斷，例如：離開建制不久，已有一位好朋友提供地方讓他做輔導，他說：「唯一不習慣的是收錢做輔導，可能這和自己領受 的呼召有關，現在我會視乎對象的經濟能力彈性收費，感覺好一點。但我堅持不會在有關信仰、靈性生活的輔導工作上收費，因為我相信這是神的東西。」

這幾年，關神父一直於中大和港大兼職教學，其中包括「公民教育」、「宗教教學法」及「價值教育」；其餘大部份時間，他都用作做輔導、辦工作坊，都是 以人格成長、靈性關顧為主。他表示：「教學，某程度是為了生活，但我也很享受透過教學，將自己的理念，和對信仰的看法，以非信仰方式介紹給學生。」這些機 會都是他在離開建制之後才出現的。關神父也曾在香港教育學院裡，做了兩年的全職Project work，但工作純是事務性，他知道這既不是自己呼召，完Project後便離開了，除卻這段小插曲，他在這八年裡，總算是做著自己認為的核心工作。

關神父和五個教友在一年前辦了一間書室，名字叫「塔冷通」 ，意指「神恩」。「做生意」對很多人說是很重大的決定，但他沒有看這書室為一獨立的階段或工作，因為書室對他而言，不是生意，而是靈性培育工作的延續，何 妨「書室」不過是這地方在日間的一個面孔，它同時也是關神父的輔導室、靜思祈禱室，晚間它更會化身成「信徒培育中心」，辦講座、工作坊。原來，三年前一些 平信徒讀完神學課程的畢業生，自覺受了神恩，有責任、有使命多做點東西，於是開始開辦信徒培育課程，成立了信仰生活互動坊。關神父的角色是他們的 “spiritual director” (靈修導師)及顧問。如此做了兩年，大家感到需要一個會址，又考慮到更有效地運用資源的問題，便決定日間辦一個書室。書室當然是賺不了錢，但也成為宣傳培 育活動的媒介，現在以晚間活動資助日間書室的開支，開業一年，收支剛好平衡，但對於這種「白做」的日子，他們都很滿足。正如關神父在另一塲合中強調，書室 「要籌募的不單是錢，更重要是籌得人心；書舍最大的成功不是賺到錢，而是賺得人的心靈。」

紅塵裡的生活體驗

這幾年裡，體會很豐富，他說：「開始時真不明白為何很多時間都不見了，後來才發現洗熨、煮食、家務等，都要花上很多時間。以往什麼也有教會的人供 應、照顧，現在都要自己一手一腳來做，……經過幾年，身體多少有點疲累，始終年紀也不少，所以，也要多注意健康。此外，為兩餐一宿的「一宿」問題，或供或 租，也總要籌算啊！」在收入不穩定的生活裡，他為「終於有機會交稅」而開心，但也試過「肉赤」、「唔捨得」，他又說：「稅項少時，便發現實際是收入少了， 稅項多，才顯示收入有好轉，這樣使他體會到為什麼有些人會害怕交稅、討厭交稅……」說著這些，看見他因為能體會普羅大眾的生活而感到實在。

「此外，這幾年認識了很多不同的人，當中有基督教的、有佛教的，大家都為人的心靈工作走在一起，這都是離開建制框框下才得來的機會。只是有點遺憾是 和教會的圈子疏遠了。一方面可能是為了生活的打拼，缺乏時間參與；另方面也可能是之前幾年的一些傷害，令自己或多或少想迴避；也因此體會什麼是『真朋 友』，他們或明白、或不明白，就單單因為信任彼此的為人。」的確朋友之間，貴乎一種真誠的接納，接納應是基於一個人的為人，而不應因為他的角色與身份。

對於現在所行的路，關神父感到算是較配合自己的內心，但他認為在質和量上未算足夠，或者這是因為要兼顧生計吧！於是他已計劃休息一年，回顧和前瞻一下未來的進路，或者會再讀一些書、多寫一些文章。

活出神恩

關神父曾表示：「活出召命就是 “Live fully human, fully alive”」。八年前的他，就是為了這句話，作出了新的選擇，也因此付出了安穩的生活，經歷了額外的孤獨感，但也換來了更深更廣的生活體驗。正如馬太福 音廿五章的比喻，把「神恩」埋在地下的人，恐怕只會成為一個「無用的僕人」。最後，他又說：「主賜多恩，何以為酬？唯有善用此生，以報主恩。」